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为什么古人会有记载,在中国见到的都是没有翅

历史古籍记载的见龙事件:

  1. 甘露元年,春正月辛丑。青龙见轵县井中。夏六月乙丑,青龙见元城县。《三国志.魏志》

  2. 大中祥元年夏五月,龙坠于余干之李梅峰,七日不起,冒雨时迅雷而去。雍正《江西通卷》

  3. 惠帝二年正月癸酉旦,有两龙现于兰陵延东里温陵井中,至乙亥夜去。《汉书五行志》

  4. 元和十年六月丁亥朔,舒州桐城梅天陂内,有黄白二龙,自陂中乘风雷跃起。《旧唐书.宪宗本纪下》

  5. 和帝永元十年,黄龙见颍川定陵民家井中,色黄,目如镜。《艺文类聚》

  6. 晋太始,黄龙而见于利慈池。县令董玄之率吏民观之,以白刺史王睿,睿表上之,晋朝改护龙县也。《水经注.沫水》

  7. 黑水之西有连山,谓之夜来山,极高峻。契丹坟墓皆在山只东南麓,近西有远祖射龙庙在山只上,有龙舌藏于庙中,其形如剑。《梦溪笔谈》

  8. 景元元年十二月甲申,黄龙见华阴县。《三国志.魏志.陈留王纪》

  9. 癸亥夏,高州之北堕以龙,里人多目睹之,姚安公令驾往视,则已乘风雷去。纪旳《阅微草堂笔记卷五》

  10. 道光十九年夏,有龙降于乐亭浪窝海口,寂然不动。蛆蝇遍体,龙张鳞受之,久而敛以毙焉,因覆以苇棚,水浇之。如是者三日夜,忽风雨晦冥,雷电交作,龙遂升天去。光绪《永州府志》

以上举例是一少部分见龙事件。事实上,从春秋战国到清末时期共有见龙记载314条,其中汉高祖到隋四年,见龙就有记载108次。汉昭帝曾有下令,凡见凤凰黄龙者,免交两年租赋,加赐男子爵,人二级,还有赏赐丝帛钱财等。当然,在这样的条件下难免会生出一下谎言,但见龙记载也并非全都来之民间或山野怪谈。

在《左传》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《周书》、《隋书》、《水经注》、《梦溪笔谈》等这些正史和人文科学累的书籍中也记载了见龙事件。

回答:

真龙现身事件

其实除了上面的龙尸,龙骨,还有多次出现的就是活生生的龙,这一点我就不做详细说明,此类事件发生的太多了,网上经常有人拍到所谓的真龙现身的视频,曾经有人提出,也许龙生活的空间和我们不同,它只是可以出现在三维空间被我们发现,但并不是生活在这里。而网上甚至还流传出活剥真龙的照片,甚至有人还说他们捕到的是世界仅存的三条蛟龙之一。
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《墨子》说,

“信则有,不信则无”,我个人是坚信世界上有很多难以用科学解开的迷,其中就包括神秘的“龙”。

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说一个我亲身经历过的事情吧。那是80年代,当时我还是个小孩子,住在农村的老家。有天下午,我爷爷饲养的一只山羊不见了,当时养羊是为了养大后换钱,突然不见了,一家人都很着急,因此分头寻找。我和弟弟搭伙顺着河沟边找,记得当时是夏天,约莫到了下午6点来钟,本来好好的天,突然之间乌云密布,然后滚滚雷声,吓得我赶紧拉着弟弟往家跑。跑的同时,我顺势往西边的天空看了一眼,然后就看到了至今我仍旧心有余悸的一幕。法甲 3

就见黑云中夹杂着一片红云,在红云中一条类似蛇的东西在里面翻滚,我大喊一声“龙”,弟弟吓得躲在一颗大树后,我自己站在原地看,大约不到一分钟时间,那片红云和里面扭动的“龙”不见了。很快黑云也不见了,也没有下雨。事后,我问弟弟看到了吗?他说没看到,因为我那一嗓子把他吓的不轻,他躲在树后什么也不敢看。

后来我把这事跟老人说起,有个在清朝生活过的老奶奶说,有一年她年轻的时候,在屋里做针线活,突然看到纸棂子响(以前的窗户用油纸裱糊)。她扭头观看,就见一条小龙顺着纸棂子“飞”了过去。她仗着胆子追出去看看了,说是条红尾巴的小青龙。离她家不到100米是个巨大的大水塘(我小时候经常游泳的地方),那条小龙就“飞”进了大水塘中。法甲 4

等后来长大了,特别是有了网络之后,我专门跟朋友建立了一个有关“龙”的贴吧,没想到N多人发帖,说自己亲眼看到或者听到的传说。有个东北某地的学生,说他们学校组织春游的时候,学生们在山坡上就看到过两条龙,不过当时没有手机,而且都很害怕,因此没有人留下照片。她发誓,全班师生都看到了,但是没有人信。

至于古代为什么会有“龙”,而且以龙为天子的象征,我想应该是古人看到过什么。我不认同是古人凭空想象而得出的结果。就如一位研究生物的朋友在贴吧说,“龙”很有可能是真实存在的,但不是地球上的生物,古人看到的也许是一些拥有地球外高科技文明的外星人乘坐的“龙形”飞行器,这些外星人教会古代人一些地球上无法解释的文明,当外星人离开后,人们为了纪念或者祭祀,就有了“龙”的图形,并且将能给他们带来新鲜事物的人称为“真龙天子”。这就如同二战期间,美军的飞机降落在一个岛上,没想到这个岛上生活着土著,美军给他们巧克力等食物。当战后,美军再次来到这个岛屿时,发现岛上已经用草做了个飞机模型供奉,这些土著认为这就是神。
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好了,就写这么多吧。依旧是那句话,科学能推动文明发展的进程一点都不假,但是依旧有很多谜团用科学无法解释或者解开。

回答:

意思是说,马长的一定程度,就具有了龙的属性了。

回答:

至于今天大家都是“龙的传人”,说起来其实就因为那首同名歌。但就好比炎黄子孙一样,说说就好啦

再说一个近代的见龙事件,1934年的辽宁营口坠龙事件。

2004年的央视频道曾播出过,当时所流传出来的照片仅仅是《盛京时报》上模糊不清的头骨和脊椎骨照片。但是图片中可以明显地看到,头骨上有两根类似“角”的骨头,后来有人说这是长须鲸的骨架,而那两根角是长须鲸的下颌骨,被当时的人拼凑出来。下面来对比下:

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(坠龙现场所拍摄的照片)

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(上图中我们可以看到骨头和头骨的地方是相连的,周围没有多余的缝隙)

下面再看看长须鲸下颌骨插到头骨上的图:

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(这是下颌骨插到头骨上的图片,这张图片上有非常大的缝隙,跟现场的那张图完全不一样。)

以上的史书记载和图片记录,我是相信有过龙的存在,如果是历史上没有的话,为什么我们十二生肖里的动物都是现实中有的,而只有龙是虚构的?

我们从古书中得知,都记载了一些令人不解的事实,就是龙“能大能小,吞云吐雾”,这确实令人费解。但反过来想,古人对一些神秘的生物或现象一旦无法解释时便称为神迹,喜欢把这些事件夸张事实再增加神秘色彩。

“龙”可能真的存在过,只是没有古人记载的那么夸张,不会飞、不会吞云吐雾。它们只是生物链上的一种,就像谁也没见过活的恐龙,在远古时期,地球的环境跟现在不一样,难不齐能发育出什么样的物种,比恐龙更大、更奇怪的生物都有过,为什么就不会有龙这样的生物?

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所以我相信龙存在过,只是现在灭绝了。

回答:

相信很多人都相信这个世界上有龙的存在,即使没有和龙一模一样的生物,那也肯定有类似的动物,目前为止历史学家们认为古人有龙的记载是因为古时候人们的认知程度比较低,科学技术也不够发达,人们容易臆想一些自己不了解的动物。

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我们先来看一个数据,从汉朝到隋朝,正史中记载了一百零八次见龙事件,请注意是正史而不是一些野史的记载,在清朝的正史之中,一共有六十八次见龙事件。并且每个朝代的史书中,龙都是大同小异,并且形容的有模有样,那么我们不禁好奇,古时候是不是真的有龙这种生物?假如说没有,为什么会有这么多的记载呢?难道是大家都在说谎?

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暂且不说古代,就说说1934年的时候,营口坠龙事件轰动全国,在营口人们发现一条巨龙,和画中的一模一样,人们给龙搭凉棚,用水浇,僧人们也是自发的为其超度,没几天,天空下起暴雨这头巨龙便消失了,没有多久,人们在一处芦苇丛里再次看到这头巨龙,这个时候的巨龙已经是一具尸体。

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人们后来将龙骨运去了码头上面陈列,一时之间全国各地的人都专门前往营口看龙骨,根据记载当时去营口的火车票都供不应求,看到龙的人可不在少数,难道所有人都在撒谎?有趣的是后来这些龙骨下落不明,没人知道是谁拿走了这些龙骨。

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除此之外全世界都有过龙的记载,只不过西方的龙和东方的龙记载是不同的,当然这种事情仁者见仁智者见智,每个人都有自己的看法,也有很多人认为这个世界上是没龙的,你认为这个世界上有龙的存在吗?

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以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰 喜欢历史的读者们不妨关注历史杂货铺,如果有不对的地方欢迎指出,请多包涵。

回答:

我当然相信龙的存在了,因为它们就是曾经统治过这颗伟大星球的主宰。法甲 15

一亿多年以前,龙们出现在中生代时期(三叠纪,侏罗纪和白垩纪)。它们有着矫健的四肢、长长的尾巴和庞大的身躯,主要栖息于湖岸平原(或海岸平原)上的森林地或开阔地带。法甲 16

是的,看了我的描述和配图,你大概知道我说的是什么了,对,就是恐龙。它们确实存在,也确实统治了地球很久,比人类都要久远。我说错了吗?

你说中国古代传说之中的龙吗?不好意思,我从来没见过,也并不认为它真的存在。

在史书记载里,龙“能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变。”这么个变化莫测的家伙,你如果不信玄学的话,你认为会有吗?法甲 17

至于形象,更没处说了,从西汉逐渐兴起龙崇拜开始,历朝历代的龙长相都不一样。这其实也好理解,照猫画虎,画多了肯定得走形。最关键是,龙据说是“九似”,也就是说和九种动物长得都很像。你觉得会有这么个能和各种不同纲目的品种都长得像的动物么?

有记载的,不一定是真的存在的。仅此而已。


欢迎关注我的头条号“青言论史”,也欢迎您的批评指正。

回答:

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如果有龙这个字就一定有龙,不然十二生肖中为什么有龙?人为什么可以想象出龙的样子?就是一定在古代有人看过龙。

我们的祖先不会把不存在的东西记录下来吧?龙我是坚信有的!你们不是不相信有龙,是不相信有能上天下海放闪电的生物!其实这是可以解释的,世界上这么多生物,并不是都像人一样呼吸氧气吃五谷杂粮的。也许龙就喜欢氢气氮气等气体,在深海里把这些气体吸到它像圆柱形的腹腔里,满了以后自然就飘了,像热气球一样,然后在高空释放,与空气接触,产生雷电。

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我奶奶小的时候以前就看到过龙。我家以前是船上人,那时候奶奶十几岁,一个人在船头甲板上玩,无意间一抬头就看到一条乌青的龙摆着身体往云里钻,给我奶奶激动的立马喊船舱里的大人出来看,等大人们出来时就只能看到龙尾巴在云外面了 ,奶奶说和画上的一样,就是颜色不是画上那种金黄色,是乌青的颜色。

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我相信奶奶说的,所以相信有龙。(别说我奶奶看错了,那个年代没有雾霾,天上星星都比现在看的清楚,而且奶奶那时候年轻又不近视,眼神不会差到把别的动物当龙,也别说我奶奶说谎骗我,我奶奶没那么闲 编这种事来骗人。

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回答:

现在有虎,但是没有龙,即使有记载也觉得是龙只是一个传说。

但是会不会过了多少年,世上也再无虎,那时会不会觉得虎也只是一个传说。

我相信龙的存在。

十二生肖目前只有龙目前不是真正存在的,看不见摸不着的。但是也有很多史记记载关于龙出现的实况,并且有多处锁龙井,北京,济南都有。

虽然可能不会像现在说的这么神奇,加了太多神话的色彩,但是龙这个物种可能是真的有。

虽然无从真实考证,但是希望大家善待身边动物,拒绝食用野生动物。

别让后代看不到我们现在美好的一切。法甲 23

回答:

龙作为中国乃至东亚区域的高贵神物,常用来象征祥瑞。从古至今,关于龙的传说一直没有断过,这也让许多人至今坚信龙这种生物存在。

龙的在古代传说中,基本形象就是“九似”,然而哪九似却一直争议不休。《说文解字》中记载:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能长能短,春分而登天,秋分而潜渊。”《尔雅翼》中曾提到龙的九似:“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。宋代画家董羽则提出“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”的观点,这个观点认可最多。

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其实笔者认为,龙并不存在,为什么这么说呢?

没有一个物种能在数千年里形象千变。从数千年前的无法考证的文化年代到明清时代,龙的形象千变万化,先是从西汉的蛇形,到东汉的粗壮龙体,再到魏晋有翼无翼,最后到宋时的四爪金龙,龙的翅膀从鸟翅变到了飘带形翼,连角都在这短短千年里进化没了,角的问题还好,可是这脚趾,怎么还从兽型三趾变成了四趾?

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其实龙最初的时候,是作为图腾存在的,有一种说法就是龙图腾源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载:黄帝在打败炎帝和蚩尤之后巡四方,在釜山合符,这次的合符不仅统一了各部的符信,还从各大部落的图腾身上取了一部分元素组合起来,创造了新的形象——龙。于是在黄帝的领导下,中原大地各大部落都有了共同的龙图腾,中华文明历史也就此开启,所以中国人又被称为“龙的传人”。

龙在我国历史上有着浓重的一笔。龙身上其实也蕴涵着中国传统文化,龙文化、龙传说都蕴涵着中国人所重视的天人合一观念,龙文化早在七八千年前就已经出现,而且,根据朝代的变迁、地点的不同,各地的龙相关的活动都不同,各地多少都有过龙的传说,甚至在春秋时期还有记载过秦文公猎龙的传说。

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历史上曾有过几次发现疑似龙的踪迹,但大多都不可信,龙的存在与否还是应该让科学家们出来解释。至少,龙的能力绝对是被高估了。

参考资料:《史记》、《说文解字》、《尔雅翼》、《从龙型起源了解龙饰文物的来龙去脉》

作者:我方团队明清

回答:

说实话,我不相信有龙的存在。我的意思是说,可能有龙这一生物,但绝不是传说中能翻云覆雨,凭空飞翔的那种。

我看到许多答案里拿十二生肖来说事,意思是12生肖别的动物都存在,怎么可能龙是虚构的?其实这是个伪命题,龙是汉族的图腾,是种象征。如果十二生肖里没有汉族的图腾出现那才是真的很奇怪。

非拿12生肖来说事,那国外的星座里还有人马座呢。那到底有人马这个生物没?

在古代,科学技术不发达,社会系统不健全,人们很容易臆想那些传奇的生物,或者怪象,再加上三人成虎似的传播,不是真的也成真的了。现在有证据表明麒麟就是长颈鹿,食铁兽就是熊猫,等等很多神话中的生物被证明并没有那么神奇。只是古人不理解那些动物的习性,再加上见得少,给别人叙说的时候再添油加醋。

也许龙也是种平常生物,只是被传的太神了而已。然后这种生物灭绝的早,就被当成神话传播了。伏羲与女娲的形象都是人面蛇身,而且这两个人物是一直被汉族人崇拜的,在历史上地位很高,那是不是早期的龙就是比较大的蛇呢?汉人对蛇的崇拜,把两位大神绘成了人面蛇神的样子。然后随着历史的发展,汉族人渐渐的不再对蛇有好感,然后意淫出龙的形象?法甲 27

都未可知,但是让我去相信有那种喷烟吐雾,平地飞行的生物出来,我做不到。

至于那些吹自己小时候或者别人很早以前见过龙的,或者什么神迹的,都是扯蛋。

自从手机有照相这个功能后,那些发现什么UFO了,神龙上天了,野人水怪什么的乱七八糟的新闻基本不见了,反正是比以前少的太多了。为什么?大家会心的笑笑就好了。

问题:是由人类演义的吗?还是真实的?是智慧生物吗?

坠龙事件

说起坠龙事件,我想大家首先应该想到的是营口坠龙事件,但其实,历史上从夏商时期就开始出现坠龙事件,而且在正史典籍中,还多有记载,但现在最为出名的还是营口的坠龙事件。
法甲 28营口坠龙事件,目击者多达10万,据说一位老人在芦苇中发现了奄奄一息的龙,龙发出痛苦的叫声,叫声似牛。它的身体开始腐烂,当地村民就搭起帐篷,为其遮阳,老人小孩用桶为其浇水,可惜几天后,龙还是死了。虽然这件事情的版本很多,但都大同小异,其共同点在于,人们真的看到了龙,虽然还是有专家出来说龙骨其实是牛骨,但这也无法令大多数人信服。

其实未必,在古代,龙最主要的工作,其实是交通工具:

总结一下

龙在中国文化中,占据的非常重要的地位,它一直都是人们心中非常神圣的存在,但到目前为止,没有官方的消息证实龙是真的存在,虽然民间传说不断出现,但这依旧无法证明龙就真的存在,也无法证明龙就不存在,毕竟古人总不会是凭空想象,所以龙是否存在应该算是个未解之谜。
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回答:

中国人称自己是龙的传人,而龙是中国乃至东亚和东南亚部分国家的文化中特有的一种形象。相传黄帝在打败炎帝和蚩尤后,巡阅四方,"合符釜山"。这次"合符",不仅统一了各部军令的符信,确立了政治上的结盟,还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来,创造了新的动物形象-龙。(《史记·五帝本纪》)宋人罗愿《尔雅翼》中"释龙":"角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛"。可以看出龙是各种动物形象中的一部分组合起来的,反映了当时(新石器时期)中国文化的多元,而将多种文化元素统一到一起,则是“中国”统一到一起的表现。而龙从此也成为象征正统地位的一个文化符号,在历朝历代中被不断被推崇和完善。

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(“龙虎墓”,网图侵删)

龙是一种被创造出来的文化符号,现实生活中并没有这样的生物存在。虽然历史上有很多关于“坠龙”的记载和传说,但都没有确实的证据。现代最著名的是“营川坠龙事件”,据说当时目击者众多,轰动一时,但所谓的“龙骨”也并没有留下。

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(网图侵删)

回答:

在龙的问题上,我可能跟大多数人的观点不同。我一直相信有龙的存在,以下我将例举古人的记载,以证明龙确实存在过。

中华民族以龙为图腾,自称龙的传人,作为华夏民族的信仰的“九不像”,“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的龙,贯穿了中华民族五千年的历史。

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但不知从何时起人们不在相信龙的存在,仅仅认为龙只是传说中的一种神兽。在此我将总结历史上的记录及《寻龙.若羌龙骸》书中的资料,将我个人的观点转达给诸位。

龙当然不存在了,这只是中国古人想象出来的一个图腾!

法甲 33龙具有很多动物的特征,角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似鸡、须似人、耳似象。在古代中国,龙掌管降雨等事务,在当时农业基本靠天吃饭的情况下,龙具有极高的地位。历代皇帝都认为自己是真龙天子,可见皇帝通过自己是龙这一条来维护自己的统治。

法甲 34因此,在古代龙成为了皇家的专用图腾,除了皇帝,可能只有皇子可以用龙的标志,其他人要敢使用,很可能被斩首。

我不相信世界上有龙,但这些证据或许可以证明龙的存在。

真龙吃人事件

这次事件是发生在昆仑山,而昆仑山本就十分神秘,它自古就有“龙脉之祖”的称号,此事一经发现,各种传言不断,有人说昆仑山隐藏着神秘的千年真龙,也有人说是昆仑山中有着水怪,甚至有专家找到了当年游客拍摄的视频,并指认说是“洞螈”。说法很多,但谁也无法给出最好的解释,因为昆仑发生的神秘事件不止一起,然而很多事件直到今天也无法给出科学的解释。
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回答:

问题:你相信龙的存在吗?为什么古人会有记载?

屈原在《九歌》中讲述神仙的故事,其中有6首都在讲神仙骑的龙。

最后一点,何以东西方都会有龙的传说?有学者认为,这是基于人类对蛇和猛禽、猛兽的集体潜意识的恐惧。在这种恐惧的影响下,东西方的人类们就会根据自己的生活条件,想象出不同的龙来。中国龙没有翅膀而西方龙有翅膀,很可能就是因为中国是农耕文明,猛禽对中国先祖的攻击性不大,但西方游牧文明的成分更高,猛禽就更容易被铭记。

但是,龙还是只是一个传说,现实生活中从来也没有出现过这种动物!

回答:

根据传统看法,龙,是上古某些氏族团体所崇拜的生物图腾。

这种生物的现实实体,对龙来说,大概主要就是蛇。但个人觉得,这种看法离事实的真相相去甚远。

其实这龙啊,说是一种图腾,还真不如说这是一种表记。它的依据也不大可能是生物性的,而是自然现象。

为什么说龙的实体不是蛇呢?这么说,目前所知,最早最著名的龙形器,都是产在我国北部。而北部产蛇并不是很多。比如1971年发现在内蒙三星他拉地区的玉龙,这个龙形器属于红山文化,距今约5000年。而后来发现在辽宁省阜新市查海遗址的玉龙,年代更早于8000年以上。红山文化的玉龙,应该是在新石器时代的晚期。头部如猪,身卷曲如勾,但无鳞。——而查海文化的玉龙,也是无鳞的。

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这就表明,龙与蛇类并无关系。那么龙跟蛇的关系是打哪来的呢?就目前能看到的考古实物而言,龙转化为蛇状鳞身,不会早过商代中期。也就是说,龙,在几千年以后才有了鳞的。所以,与其说龙是蛇的变形,倒不如说蛇的形象在后来被赋予了龙的意义,那样更恰当一些。顺便,蛇在过去,更应该是对远古人的一种威胁。试问,远古人怎么会拿一种威胁到自己生活甚至生命的毒物作为图腾?

那么,龙到底是什么呢?关于此点,从人类的神话构创过程来看,有一个非常值得注意的规律。诸多神灵的起源,都是以自然现象、自然界功能性解释的需要出发,而后被人格化成为实体。艺术性的被想象被加工,从而具有了生物的意象。

龙最早的生物形象,则是给巡天的天帝拉车。而天帝则代表太阳。太阳、云、水,都是自然景象。

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从各种古籍来看:

“云从龙。”“召云者龙”。——《易·系辟》

“龙举而景云属。”——《淮南子·天文训》

“龙,水物也。”——《左传·昭二十九年》

在引文中,龙与云的关系是十分清楚的。形成事物的本体,就是云。而从神话中,各种形式都出现了一种自然本体论,更概括和解释了自然界中云的生成。

《说文》:龙,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。

《洪范·五行纬》:龙,虫之生于渊,行无形,游于天者也。

《管字·水地》:欲小则化为虫蠾,欲大则藏于天下。欲上则凌于云气,欲下则入于深泉。变化无日,上下无时。

从这些描述来看,不难看出所谓“龙”的几个特点:1.大小不定。2.春以后见于天,秋以后隐其形。3.可以发光(景云),可以变黑(乌云)。4.来之于水泉。

而上述特征,不正是“云”的特征吗?

更有,中国神话中,云雨之神,名叫“丰隆”,而古代,“隆”与“龙”字是相通的。

更可以从考古实物和甲骨文中龙形的文字中看到,最初的形象,不过是抽象的旋卷状的云纹。

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到了后来,《论衡·龙虚》中说,“龙,马、蛇之类也。”《尔雅翼·释龙》说,“角似鹿,头似驼,眼似鬼,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛。”已经是几千年以后,到了汉代的事情。那时候的龙,早已成为集各种兽类为一体的大合成了。

关于更多的历史上记载的龙,并没有什么真实的证据。而且,历数千年以来,国人经常给生物的定义加上神奇、玄妙的色彩。例如,扬子鳄在古书中就叫“龙子”,管鳄鱼叫“猪婆龙”,甚至还曾把长颈鹿当成麒麟。

因此,无法排除所被发现甚至记载的龙,其实是其他生物。况且,那些别有用心的人,人为造假的可能性也是很大的。例如日本寺庙里珍藏的所谓龙的木乃伊,并不敢拿出来被人研究,其造假的可能性有多大,可想而知。

各式的龙,大多是神话传说,而真正的历史文本上,数千年来并无相关记录。唯有李时珍的《本草纲目》上记载着蛟龙,结果经考证,是蛟鳄,即马来鳄。

怪不得治哮喘呢,本来就是鳄鱼嘛。

古书中,鳄鱼又称为“呼雷”,嗯,龙出现的时候打雷,是不是这样来的呢?

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从我个人来讲,我也希望有真正的龙,想亲眼看一看传说中的生物。不过,事情就是这样,越深究下去,发现“龙”存在的可能性越小。

但我仍然很自豪是龙的传人。华夏文明,早已不限于生物,而是深深刻印在我们的血脉精神里了。

回答:

历代史书中言之确凿的龙,怎么可能纯粹虚构呢?

建安二十四年(219年),黄龙出现在武阳(今四川彭山县东)赤水,逗留9天后方才离去,当时为此立庙作碑。太和七年(233年)正月,摩陂(今河南郏县东南)的一口大井中发现青龙,浮现了10多天。魏明帝曹睿亲自率领群臣前去围观,并叫画工当场绘图准备发朋友圈,可惜还没画完,龙就下潜消失了。小曹很遗憾,改年号为青龙,改摩陂为龙陂。

永和元年(345年)四月,有一黑一白两条龙出现在龙山(今辽宁朝阳市凤凰山)。燕王幕容皝也是带着满朝文武倾朝出动去围观,在距龙200多步的地方举行了祭祀活动。 据《临安府志》(清.江濬源修)记载:崇祯四年(1631年),云南石屏县东南的异龙湖中发现巨龙,须爪鳞甲毕露,大数围,长数十丈。

按照学术界流行的推测说法,龙大概是蛇类或鳄鱼类动物。根据唐宋以来的文献中对龙的外形及特性近距离的描摹,证明这种说法很敷衍。

据《唐年补录》(唐.马总)载,咸通(860~873)末年,一条青龙坠落在桐城县境内,..长十多丈,身子与尾巴各占一半,尾呈侧扁状。它的鳞片跟鱼差不多,头上有双角,口须长达二丈,腹下有足,足上有红膜。县里派了一员武将龙的遗体送往州府,因身躯太重,只能分割成数十段。

据《七修类稿》(明.郎瑛)载:成化(1465~1487)年间某一日,广东新会县海滩上坠落了一条龙,结果被渔民用扁担活活打死。这条龙约一人之高,身长数十丈,头足鳞角酷似画上之龙,只是腹部呈红色。作者郎瑛强调这是他的朋友金茂之的爹地在广东旅游时亲眼所见。这条坠龙被打死属于例外,别的地方居民们都会好好照顾坠龙的。据《永平府志》(清.宋琬)载:道光十九年(1839)有龙坠落在滦河下游的乐亭县海口,龙仿佛受了伤。当地居民为它搭起苇棚遮蔽阳光,还不断用清水泼洒它的身体。3天后在一场大雷雨中龙离开了。

晚清四大谴责小说之一《二十年目睹之怪现状》作者吴趼人在1910年发表的笔记中,提到他有个叫李宗岱的朋友,在光绪年间任山东布政使。一日,济南大风雨,坠下一龙(已死),百姓们争往分割。李宗岱弄到一个跟小孩的腿一样大的龙脚趾,有浓烈的腥味。从龙脚趾上揭下来的方形方纹鳞片呈五彩色。李宗岱为督办金矿所以聘有几位西洋化学师,他将鳞片给他们化验,不知是因为化验条件简陋,还是化学师无能,最终都没弄清鳞片的构造成分。

但是古代这些记载无图无真相,知情人都不在了。看看现代人怎么说。

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▲百度百科“营川坠龙事件”图册

《营口市志》第一卷:“(1934年)8月8日午后,辽河北岸东小街一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨,长约10米,头部左右各有一角,长约1米余,脊骨共29节。伪营口第六警察署将其运至西海关码头附近空地陈列数日,前去参观的人络绎不绝。《盛京时报》派人采访,称之为“龙”、“天降龙”、“营川坠龙”、“巨龙”等”。
据《盛京时报》报道:“该龙体头部左右各生三支甲,脊骨宽三寸余,附于脊骨两侧为肋骨,每根约五六寸长,尾部为立板形白骨尾,全体共二十八段,每段约尺余,全体共三丈余,原龙处,有被爪挖之宽二丈长五丈之土坑一,坑沿爪印清晰存在,至该龙骨尚存有筋条,至皮肉已不可见矣...”

营口美大照相馆和英明照相馆洗印了大量“龙”骨展览的照片,在二本町胡同附近沿街贩卖给从外地来营口参观“龙”骨的人。后又有报道,营口水产高级学校(立营口水产学校)渔捞科张老师判定“确系蛟类”。

3捉龙第二步:去哪里捉龙?

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▲ 青海湖里拍到的龙 青海湖“水怪”网络视频截图

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▲2005年,《大科技-科学之谜》在关于龙是否存在的一篇文章中刊载了据说是在西藏上空飞机上拍到的照片(第一张)后两张是后来网络传说版。

《说文》云“龙鳞虫之长。能幽能明。能小能大。能长能短。春分而登天。秋分而入地顺也。”按照佛家说法,龙是一种神化物。许多大德都有天龙护法,潜心修炼的高僧开五眼(肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼)就会见到龙本来面目。

普通人找龙的首选是在江河中,还有较大的水潭湖泊中。 《墨客挥犀》(宋.彭乘撰)“蛟之状如蛇,其首如虎,长者至数丈,多居于溪潭石穴下,声如牛鸣。”据《临安府志》(清.江濬源)载,崇祯四年(西元1631年)云南石屏县东南异龙湖中的巨龙“须爪鳞甲毕露,大数围,长数十丈”。《伐蛟说》(清.魏廷珍)“凡有泉水之地,其下皆有伏龙”。宋文帝刘义隆(407年-453年,南北朝时期刘宋王朝的第三位皇帝)乘船从江陵(长江中游)前往都城,中途有黑龙跃到船上;武帝天监二年(503年)北梁州潭中有龙斗,喷雾数里;帝承圣二年(553年),有两龙见湘州西江;宣帝太建十年(578年)正月,龙见南兖州池中;宗元和十年(815年)四月,滑州府报青龙见于新开河;蜀王建武成元年(908年)万岁县黄龙见,三年(910年)八月,有五十条龙见于洵阳水中;平二年(912年)十二月,黄龙见富义江,又见大昌池中。

比较便利的捉龙地方是井里。《西游记》里八戒去井下找乌鸡国王的尸体,结果遇到很穷的井龙王。 《汉书·五行志下之上》“惠帝二年(公元前193年)正月癸酉旦,有两龙见于兰陵廷东里温陵井中,至乙亥夜去。 ”《宋史卷六十二.志第十五》“开宝六年四月,单父县民王美家龙起井中。”同治《合江县志》卷五二 “乾隆二十四年己卯(1759年)八月初二日,庙高张英家井中见龙.”武平三年(572年),龙见邯郸井中,其气五色著天。又见汲郡佛寺涸井中。(干涸的井里也有龙!)隋文帝仁寿四年(604年),龙见代州总管府井中。其龙或变为铁马甲士弯弓上射之象。(这井里的龙比较厉害,能变化成铁马甲士并且还能射箭)

回答:

我觉得龙应该在早期人类生活中占据了很重要的位置。有人说龙是几种动物的合体,这个说法是站不住脚的。因为中华民族的众多图腾中只有龙现在没有找到相似的物种。其他都有相似物种,比如凤凰长得像孔雀。

所以,我认为在古代中国地区是有龙存在的,只不过在历史的发展中龙这种动物消失了,然后人类就将龙的形象加入 了自己的想象,于是演变的和龙的原本形象大相径庭。

下图为出土的红山文化玉龙,距今至少有5000年的历史。

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下图为汉朝龙的形象,距今2000年历史

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下图为明清时期龙的基本形象

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可以看出龙的形象和早期差别越来越大,早期龙看上去像是一只愤怒的小鸟,说明龙这种动物应该比较凶猛且体型不大。汉代的龙长得像二郎神的哮天犬,显得聪明活泼。明清时期的龙代表着皇权,所以看上去威严无比!

我认为历史上的真实龙,应该和红山文化出土的玉龙相似:体型不大,性格凶猛,披着披风,曾经让人类非常忌惮,于是这种动物成了当地人的图腾兽。至于上面有没有龙鳞、有没有四肢,还是有待考证的,毕竟5000年前的雕刻水平和欣赏角度与今天都不一样。

说实话,看到红山文化玉龙,我曾经一度以为龙的原型来自于平头哥蜜獾!

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回答:

法甲,龙是中国的图腾,关于龙的传说在民间广泛流传;关于其是否真实存在等争议也一直不断。

据1934年的《盛京时报》报道,1934年7月,在营口市田庄台(现属盘锦市管辖)上游,发现一条活龙,人们用苇席给它搭凉棚、挑水浇,寺庙僧侣每天为它作法超度,数日暴雨后它消失了。

随后8月初的“龙降酿灾”文章报道,7月28日一条龙在营口的天空下降,弄翻三只小船,卷坏工厂房子,导致9人死亡,掀翻火车。

8月8日,在营口发现了一具与传说中的龙极相似的骨骼,在这个其未死前,当地的居民曾两次见到它,很多人抢救过,与其有过长时间近距离的接触,寺庙为它办过法事以抢救。

2004年,CCTV走进科学,请到了几位当时的目击者。目击者回忆,关于此龙,曾在马背上去看过热闹,与传说中图腾的龙形象几乎完全吻合。虽然最终央视的解释含糊其辞,把此物说成了相差甚远的须鲸,但还是让目击者莫辨而耿耿于怀。

以上,就是著名的营口坠龙事件。

笔者的奶奶,曾经同笔者说起,她小时候,在一次下雨之前,在云层里看到过一条小龙在翻腾。当时笔者并没有当真,毕竟过于匪夷所思,还笑着问奶奶是否在讲故事。不料奶奶很生气,说这么一把年纪了,拿这个哄你干嘛?这个事情奶奶后来和我叔叔家的妹妹也提起过。

再来说说推理上的东西。判定一种生物是否存在,不是能够通过推理得出来的,而是事实目击。如果单凭推理,那这世界上所有的生物,包括人类自己的存在,都是匪夷所思,难以置信的。所以这里的推理,不是推理龙存在的客观因素,而是推理关于其传说以及报道的真实性有多大。

首先,目击者撒谎的可能性。这个几乎没有什么撒谎的动机。而且不止一个目击者凑到一起没有动机地去撒谎更是没什么可能。

其二,《盛京时报》报道的真实性。当时该报纸曾大篇幅报道,且配以图片,龙骨曾保留在营口的博物馆,后龙骨因战乱不知遗失到何处。再配以诸多目击者“配合”,这个真实性也基本没有造假空间,更谈不上动机。

世间本有很多人类未了解的事物或现象,这也属正常。笔者曾经在几年间听到过三个人(他们相互之间并无甚关系,也并不相互认识)谈起,遇到过一种不明生物,此种生物最少三米以上高度,眼大似大灯泡,放光,蹄有半米粗,头上有角或长耳一类东西耸立,似牛非牛似马非马。三人描绘的相同点是:外貌基本一致,都在晚上7点到9点间出现,现身地点都是野外空旷,且离大海或大河不甚远的平原上。不同点是:一个人被此物追逐过,另两人没有被追逐。其中一人为笔者妻子的姑姑,她曾在第二天清晨天明以后带丈夫来到目击地点,只见玉米倒塌一片,十分狼藉,隐约有大大的蹄印。也望同目击到此类生物的朋友一起讨论。

法甲 51综上,龙也好,其他也罢,虽不能妄自胡乱猜测,但也不能急于否定掉。胡乱猜测,是迷信八卦的表现;但急于否定,也只能显出狭隘和无知。

回答:

其实有关这个问题,我觉得吧,应该是曾经存在,而后来灭绝了。灭绝原因应该是人为的捕杀。

首先,我们知道四大神兽:青龙,白虎,朱雀,玄武。

白虎,现在都有,一般是变异了的老虎。

朱雀,是凤凰的旁支。而凤凰,在中国出土了一种化石叫始祖鸟,很像传说中的凤凰。那么,可以理解为朱雀应该也是存在过的。

玄武,就是一条蛇加个龟。这个形象,之前有人说南美还是哪个地方,有一种龟特别像玄武的形象。即使不算这个,玄武也可以理解为黑色的龟,而龟是存在的。

那么龙呢?其实前两年也是出土了差不多的化石,就是很小,非常小个。

另外,还有一个问题,就是十二生肖。除了龙之外,其他是十一个生肖都是真实存在的。古人应该没有特别的理由把一个不存在的生物丢进来。

有人说龙就是蛇。但是十二生肖同时存在龙和蛇,其实就是从另一个方面否定了这种说法。

为什么我说龙是被人为捕杀而消失的呢?因为古书里记载过很多猎杀龙的事。

比如褒姒。褒姒不是龙,但是她和龙有关系。因为在周代,有一个王,不记得是哪位,他抓了龙,并要求龙留下龙的口水,最终得罪了龙,引出了褒姒,西周灭亡。

这个故事看似是神话,但是也反应了龙其实也是可以被捕杀的,哪怕它是神兽。

另外,就是有叶公好龙的故事,还有训龙的故事,甚至屠龙的故事。

这些故事,主要集中年代,都是先秦时代。而在秦朝之后,类似的故事就少了。原因嘛,应该就是被过度捕杀,导致消失不见了。

在商朝,非常信鬼神,所以会占卜。占卜的时候,一开始都是使用万年龟的,因为这样的灵。可是后来就不用万年龟了,因为万年龟被抓的差不多了。

龟的作用是占卜,所以导致了大量的捕杀。那么,龙的作用是什么呢?为什么会遭到大规模捕杀?

龙被视为瑞兽,被抓捕的原因,可能就是为了献给当时的君主。甚至,有可能拿龙来献祭,以求达到最好效果。这个,是我自己猜测。

总之,龙在先秦时代,有地位,但是更多的是他的瑞兽身份,引来了贪婪的人。从而导致大量捕杀,消失不见。

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回答:

关于龙的传说在中国已有几千年的历史了,在中国神话中,占有重要的位置,常用来象征详瑞。
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关于龙的形象特征,传说有″九似″,但具体是哪九似,古往今来颇具争议,但深入人心的龙的形象是:龙角似鹿,头似鸵,眼似兔,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛。 中国古代有四大灵兽,分别是龙、凤、麒麟和龟,龙是四灵之首,因此也成了皇权的象征,历代皇帝都把自己比作真龙天子。
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关于龙的存在到底是真实的还是虚构的,历来争执不休。但是,既然是由古传来,就必须有它的由来。如果世界上真的没有龙,为什么在许许多多的古典书籍里都对龙有非常形象的描写,而且都大同小异。而我们中华民族的汉字起源于象形文字,所以必须要见其形,才去发明这个字。
法甲 55 再者,现今世上,科学无法解释的东西太多太多了,没看见或者看不见并不代表没有,可是如果真的有,世界上那么多人,为什么就没有人真正看见过呢? 所以这个问题谁也回答不上来,因为谁也没办法拿出证据去证明它到底是有或是没有,希望我的答案令你满意!!

回答:

龙当然存在,我觉得龙就是太阳。因为周易的乾卦。飞龙在天,潜龙在渊,其实你用太阳去替换的话,完全是很符合的。乾卦就描写日出日落人劳动的情景。

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但是后来龙的意义慢慢的被具体化和象征化,两个方向发展了。龙的意义具体化就是龙有形状了,龙有造型了,龙已经成了一个具体的生物。比如春秋战国时候的预言,里面有一个人说学了屠龙术。从这里可以看得出,龙并不是神圣的,不然也不会把它当成普通的动物一样说斩杀,龙的造型开始丰富起来。古代出土的玉里面的龙,下图。
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后来龙又慢慢往象征化,抽象化发展,他跟皇权结合起来,天子是龙,到时候你就不能再说屠龙术了,你再说屠龙术就要杀头了。所以此时的荣已经往神圣化和抽象化发展。

所以龙其实就是一种专用的“奴隶”,只是一堆大家不认识的东西统称罢了。

马八尺以上为龙。

那么,龙的地位很高吗?

那么是否很早以前存在过龙(当然不是我们画画中的那种龙王的龙),后来灭绝了呢?应该说可能性不大。最直接的原因就是我们没有找到任何这种描述中的龙的化石证据。与之相反,能推测出可能被古人误作是龙的动物可能倒有不少,比如大蟒蛇、鳄鱼或者体型细长的鲸鱼(所谓目击者声称见到龙时往往处于惊吓状态,是有可能出现错觉的)。

再比如有《论衡》里有个人,因为自己的马被龙吃了,非常生气,拿着剑就把分马肉的龙都吃了。

“帝以甲乙杀青龙于东方,以丙丁杀赤龙于南方,以庚辛杀白龙于西方,以壬癸杀黑龙于北方”

我们说龙不可能真实存在,第一条理由是类似于龙这种蛇身、利爪、能飞的大型动物几乎存在在各大文明的传说中,但东亚传说中的龙都是没有翅膀的,而西方传说中的龙往往是有翅膀的。有趣的是,各种记载或声称见到龙的,在中国见到的都是没有翅膀的龙,包括营口追龙事件中人们传言中见到的龙,而在西方类似传言中见到的龙都是有翅膀的(当然西方人更早就相信没有真实的龙,所以他们的传说发生的时间也比较早)。根据这一点来推论,人们见到所谓的龙时,实际上已经深深被所在社会的文化想象所影响,以至于见到有龙特征的大型动物或者其他自然现象时,会误以为是见到龙。正是因为这一点,让我们可以质疑绝大多数所谓的目击者或目击者留下的记录。

《周礼》说:

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天地间打酱油的甲乙丙丁……其实是屠龙专业户。

回答:

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《史记》说道:

天用莫如龙,地用莫如马。

甚至在《西游记》里,蟠桃宴为什么没请四海龙王呢?其实请了,桌子上摆的是龙肝凤髓,只不过孙悟空一直在吃桃子而已。

简单的说,龙是一个大家讲述的复合物。

法甲 61笔者不是生物学家,但根据众多答友、尤其是那些主张龙应该是实际存在的,只是我们没有找到或留下确凿证据的答友的回答认为,古代传说中的那种有智慧或神力的,或者如古人描绘的那种能上天入水的龙是肯定不存在的。有龙特点的未知大型动物至少在现代社会存在的可能性也很低。诸多传说,包括1934年的营口坠龙事件,真实性高度存疑。

而且龙的地位非常低。比如在《仙剑4》中,封神陵的守护者句芒,《海外东经》说他自己是人面鸟身,长着两个大大的翅膀,但是出门的时候,骑龙吧。还骑两条龙。

最早的时候,如果一个东西,我们不知道它叫什么东西,我们就把它叫“龙”。所以书上说“龙姓好淫”,比如龙和任何动物都可以生小孩,这和本文无关,不细说了。

所以施爱东老师打个个有趣的比方:龙是天庭的红旗轿车。

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